Стукалин Ю.В., глава из книги «Путь воина: энциклопедия военных практик индейцев Дикого Запада» (2004)

Лук был основным стрелковым оружием индейцев, и хотя некоторые воины со временем становились очень хорошими стрелками из ружей, они редко достигали в обращении с ружьем такого же мастерства, как с луком. Ричард Додж вспоминал: «Когда я впервые встретил индейцев, мало у кого из них было огнестрельное оружие, а имевшиеся ружья были самого низкого качества. Универсальным оружием был лук. Даже те, кто имел ружья, носил их, по моему мнению, скорее из-за производимого ими шума (что мы назвали бы психологическим эффектом), или потому что оно было «ценной вещицей»… В моем первом бою с индейцами я был весьма удивлен, увидев, как убегающие краснокожие неизменно прихватывали с собой свои луки и стрелы, но бросали ружья. Мой проводник объяснил, что индейцам мало пользы от ружей в ближнем бою. Воин мог выпустить полный колчан стрел за время, которое уходило на то, чтобы зарядить ружье и выстрелить один раз».

Стукалин Ю.В., глава из книги «Путь воина: энциклопедия военных практик индейцев Дикого Запада» (2004)

Раньше индейцы легко могли сказать по следам время, когда они были оставлены, принадлежность к племени и численность противника, количество его лошадей, передвигались они шагом, рысью или неслись галопом, а также много другой полезной информации.

Эдвард Шерифф Кертис - американский фотограф. Уникальная коллекция фотографий Дикого Запада и индейцев, созданная Кертисом, насчитывает несколько тысяч изображений. Большая часть изображений приобретена Библиотекой Конгресса США, часть находится в частных собраниях.
В 1895 г. Кертис сфотографировал Кикисомло, дочь Вождя Сиэтла, более известную среди горожан Сиэтла под прозвищем Принцесса Анджелина. Это была первая из его фотографий на индейскую тематику. В 1898, фотографируя гору Рейнир, Кертис встретил группу исследователей, одним из которых был известный натуралист и индеанист Джордж Берд Гриннелл. Гриннелл заинтересовался фотографиями Кертиса и пригласил его присоединиться к экспедиции, чтобы фотографировать племя блэкфутов в Монтане в 1900 году.

Самые ранние свидетельства о табаке насчитывают порядка трех тысяч лет. И если судить по сохранившимся памятникам цивилизации Майа и индейцев Центральной Америки, то вся история табака и курительных трубок пошла именно оттуда.

Мнение автора статьи, конечно, интересно. тем более, что когда сталкиваешься с разницей "как мы воспринимали индейцев" и "что мы о них узнаём" - поначалу это действительно удивляет. Но индейцы - они прекрасно умеют быть такими же, как "подлые белые угнетатели")

Продолжение статьи "Индейцы (Команчи и иже с ними)", начатой по адресу http://wild-west.my1.ru/publ/21-1-0-311

Команчи, одно из шошоноязычных  индейских племён, населявших юго-запад степных районов Северной Америки. В 18—19 вв. были кочевыми коневодами и охотниками на бизонов; насчитывали около 30 тыс. человек. На протяжении 19 в. вели героическую борьбу с наступавшими на их земли колонизаторами. В 1875 сопротивление Команчи было сломлено, оставшиеся в живых (около 1400 человек) были под конвоем отправлены в резервации Оклахомы. Современные Команчи (в 1950 насчитывалось 5,8 тыс. человек) занимаются главным образом сельскохозяйственными работами по найму.

СТранная статейка, но более-менее соответствует моим представлениям о окманчах:

Команчи шли на войну ради грабежа, из любви к сражениям, ради славы и повышения личного статуса, ради мести, для борьбы со злоупотреблениями и притеснениями со стороны как белых, так и краснокожих, защищая свои охотничьи угодья. Практически вся их жизнь вращалась вокруг войны. Все мужчины были воинами.