Гарриет Бичер родилась в 1811 году в Новой Англии (северо-восточная часть США). Отец ее был священником. Она выросла в семье, где посещать церковь по воскресеньям считалось столь же необходимым, как позавтракать и пообедать, где вечера заканчивались чтением Библии и каждый день между разговорами о новостях и расходах можно было услышать споры о загробной жизни, грехе и благодати. Религия пронизывала жизнь семьи и навсегда овладела сознанием Гарриет Бичер.

У отца Гарриет было тринадцать детей, и, подрастая, они должны были сами заботиться о себе. Ее старшая сестра открыла школу для девочек. Гарриет поступила в нее и, учась, помогала учить других. В восемнадцать лет она стала учительницей.

В ее семье все были противниками рабства. Но в Новой Англии рабства давно не было, да и негров жило немного. Гарриет с детства понимала несправедливость рабства, но оно оставалось для нее чем далеким и малознакомым.

В 1832 году Гарриет с отцом переехала в город Цинциннати. Город стоял на берегу Огайо, а река служила границей. Границей между Северными штатами, где рабство было уничтожено и бурно развивался капитализм, и Южными, где миллионы рабов трудились на хлопковых, табачных, сахарных плантациях, гибли под бичами, продавались и покупались наравне с прочим движимым имуществом.

***

Гарриет Бичер скрывала в своем доме беглых невольников, спасала их от преследователей, открыла домашнюю школу для негритянских детей, а когда натравленная работорговцами толпа устроила в городе негритянский погром, с гневом говорила: «Будь я мужчиной , я вооружилась бы и отстреливалась бы из окна».

Гарриет Бичер вышла замуж за Кельвина Стоуна, священника, преподавателя семинарии. Все имущество ее мужа составлял шкаф с книгами. «Мой муж, - шутила она, - богат одной ученостью». Один за другим стали появляться дети. И вместе с ними болезни, нужда.

Бичер-Стоу попробовала писать. Она стала посылать очерки и заметки в журналы Нью-Йорка. К ее удивлению, их охотно печатали, и это помогало сводить концы с концами.

***

В 1850 году правительство США, послушное воле рабовладельцев, издало закон о беглых рабах. Закон предписывал вернуть в рабство всех негров, бежавших в Северные Штаты. Бичер-Стоу взялась за перо….
А. Завадье «Пока стены не рухнут…». М. «Терра». 1996.

Первыми ценителями этого произведения были 10–12-летние дети писательницы, которым она читала роман в рукописи. В биографии матери Чарлз Стоу рассказывает, что когда она сидела в церкви на службе, «вдруг, словно разворачивающееся полотно, перед ее мысленным взором возникла сцена смерти дяди Тома. Она была так потрясена, что едва сдержала рыданья. Придя домой, она немедленно взяла ручку и бумагу и записала видение, которое ворвалось в ее душу, как будто было принесено мощным ветром. Собрав вокруг себя семью, она прочла написанное. Двое младших, десяти и двенадцати лет, затряслись от слез, и один из них сказал, рыдая: «О, мама! Рабство самая жестокая вещь на свете».

http://www.litra.ru/biography/get/biid/00161751237713453575/

А теперь я наточу топор....*злой-презлой смайл*
Извините за резкий тон, но я только вчера закончила читать "Хижину дяди Тома". Правда, всю я ее не осилила - не хватило у меня терпения. Но даже в том, что прочитала и то нашла не одну ошибку в изображении Юга.

да, все зло от женского образования

Интересно. Родилась в Новой Англии, жила Огайо, НИ РАЗУ не была на Миссисипи, который с таким гневом описывала, по социальному статусу явно с плантаторами дружить не могла. Откуда тогда такие познания о жизни рабов???

Что выговорите!На севере совсем-совсем не было рабов?

*мрачно* я понимаю толпу - граница штата, где тьма беглых рабов явно не самого достойного поведения - наверняка такой разгул преступности, что хоть волком вой.

Ну, это вранье – если бы хотела бы, стреляла. Из окна и женщина может стрелять.

Тут тоже ясно – что лучше продавалось, то и писала. А кровь и жесткость всегда продавалась хорошо. Еще можно было добавить пикантных подробностей, но, наверное, не позволила целевая аудитория. А то мы еще и не то причитали бы, наверное.
Плюс «черный пиар» – рабовладельцы, по любой, были возмущены таким своим изображением – возмущались в прессе и делали рекламу.

А этот отрывок мне понравился - я так иногда посты пишу)))))))))

Здорово! Ваши комментарии понравились, потому что по существу. Хотя вроде как дама укрывала у себя беглых рабов, но беглый чего только ни нарассказывает, чтобы пожалели)

Мистер Ганн! Я лично сомневаюсь, что она такую прорву беглых рабов укрывала - судя по всему, им самым было есть нечего. У этой Гарриет был муж и семеро детей, если еще сверху и рабов содержать, то вообще с ума сойти можно...

Ну, кто знает. Так в отдельных статьях пишут, а на сколько это было правдой... Ну, может одного-двух укрыли. А "два" уже дают право говорить, что "укрывали рабов")))

А зачем ей было что-то знать? Воображение было у дамы развитое. Знания матчасти никто не требовал. А "в струю" попала. Да и действительно, описания всяких эксцессов привлекали читателей.

Мне книга когда-то очень понравилась. Но тогда мои знания о Гражданской войне в США заключались только в том, что написано в советских учебниках. А если хоть чуть подумать - критики это произведение не выдерживает. Хотя действительно, отдельные жестокие личности могли быть и среди плантаторов. Кстати, я ошибаюсь, или последний рабовладелец, который добил-таки дядю Тома, был выходцем из каких-то низов?

а не мешало бы потребовать. Все-таки не так уж и далеко были южные штаты. Просто писатель, который пишет о том, чего не знает, как-то не вызывает уважения.

да и сейчас привлекают, что таить греха.

садистов и сумасшедших во все времена хватало. И сейчас их завались, копни поглубже.
А последний рабовладелец, да, был моряк, по-моему, чуть не пират.